兵马俑的来历(秦始皇陵有没有守陵人)
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2024-04-03
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1. 兵马俑的来历,秦始皇陵有没有守陵人?
古代帝王陵墓一般都会安排守陵人守护,作为千古一帝,秦始皇追求厚葬,无论从皇陵到兵马俑的豪奢设置,都可以证明他的骄纵心态,其陵墓有守陵人这一点也可以确认,但守陵人到底是谁,史书未见记载,民间则说法不一。
有人考证说,守陵墓的人是大将蒙恬的后代;有人不同意这种说法,说守陵墓的人是秦始皇大将王翦的后人。
秦始皇是个很复杂的人物,历代皇帝都把他封为中国最伟大的人,说他让中国完成了统一,要不然大家当皇帝也没有那么大的派头。
可是中国的士大夫也有不少人反对他,说他是一个大暴君,阻碍了中国社会的进步和发展。说他虽然统一了度量衡和文字,但同时也"统一"了人们的思想,禁锢了自由,破坏了百家争鸣、百花齐放的难得局面,让中国从此错失了进入文明国家的机会,走进了一个封建专制的死胡同。
但秦始皇当政的时候,人家自己可不这样想,人家觉得自己虽然残暴了点,但毕竟灭了六国,成为中国历史上第一个皇帝。所以他自己号称"始皇",让接班人"二世"、"三世"继承大业,千秋万代永不变色。
秦始皇踌躇满志地说:"朕为始皇帝。后世以计数,二世三世至于万世,传之无穷!"
可是自己精心画下的宏伟蓝图,没有多久就成为一个笑话。始皇帝没有变成开始,几乎成为终结,"始"变成了死。江山完了,二世胡亥死了,自己的后人也死光光了。幸好秦始皇的皇陵修造得比较牢实,没有遭遇大的破坏。而且后世还有人为他守陵,秦始皇在九泉下可以嘚瑟了。
说到这里,大家心里一定大惑不解,秦始皇后人都没有了,谁来为他守陵?
秦始皇是个大暴君,自称"寡人",靠的是威权统治,没有几个大臣对他是真心,只是慑于他的淫威才跟着他。真正受到他重用,对他死心塌地的只有蒙恬。
蒙恬是秦始皇开疆扩土、扫荡六国的大功臣,是最受器重的大臣之一。在公元前221年攻下齐国的时候,蒙恬就因为立功被封为内史。不仅如此,秦始皇不仅把军事大权交给蒙恬,还把国家内政交给蒙恬的弟弟蒙毅,官至上卿,让满朝文武都妒忌得要死。
真正让蒙恬为秦始皇立大功的,是他讨伐匈奴的壮举,但蒙恬征战匈奴,并不仅仅是因为匈奴袭扰我边境,侵犯大秦领土,而是因为秦始皇的迷信。
公元前215年,燕人卢生给秦始皇献了一本书,里面有个预言说"亡秦者胡也"。秦始皇一生做了不少坏事,心里有鬼,唯恐别人把江山夺去,看了这个则预言惊恐不已,觉得这个亡秦的“胡”就是胡人的意思,立马派大将蒙恬兵去讨伐匈奴,想解除匈奴对自己政权的危胁。
蒙恬没有辜负秦始皇对自己的信任,带领30万大军如愿以偿地收复河套地区,把匈奴打的服服帖帖,不敢再袭扰中原百姓。历史上的君王都多疑,秦始皇更是个疑心很重的皇帝,对身边的大臣几乎没有一个信任的,对蒙恬兄弟却是例外。蒙恬在外面带兵抵御匈奴入侵十几年,他的弟弟蒙毅在宫里受到秦始皇厚待:"位至上卿,出则参乘,入则御前"。(《史记·蒙恬列传》)
兄弟俩一个主外一个主内,几乎垄断了秦国大权,受尽恩宠,换了是别的大臣,的确是难以想象的。 而且秦始皇在考虑接班人的时候,也非常信任蒙恬,希望他能为秦国将来的国君保驾护航,成为"顾命大臣"。
公元前212年,秦始皇焚书坑儒,四百多儒生在咸阳被杀,太子扶苏表示反对,提出不同意见,秦始皇大怒,让他到蒙恬那里当监军。表面上看,秦始皇此举是不信任蒙恬,也反感扶苏,其实是让扶苏去基层锻炼,跟蒙恬建立感情,为日后接班铺路。
正因为蒙恬受到秦始皇重用,赵高在发动政变时才将其逼死。也正因为蒙恬跟秦始皇的特殊君臣关系,有人认为这么多年为秦始皇守皇陵的,一定是蒙恬后人。
可是据考证,蒙恬的后人已经被赵高斩草除根,断子绝孙。因此,蒙恬后人为秦始皇守陵的可能性很小。所以说很多学者认为,守陵人另有其人,他们不是别人,而是秦国大将王翦的后人。
王翦曾是秦国四朝元老,历任多年相国,不管是范雎、蔡泽,或者是吕不韦,都对他尊敬有加。
可是他却厌倦了官场倾轧和勾心斗角,在攻下燕都之后,随即和秦始皇进行了彻夜长谈,诚恳表示自己要解甲归田。
当时秦国的统一大业才完成一半,正是用人之际,秦始皇怎么肯放。
但王翦去意已决,而且还向秦始皇对日后的军事战略和政治方针做了安排,并推荐了其他将领接过自己的重担。
后来灭楚的时候,王翦因秦王请求复出一次,完成使命后,坚决归隐,君臣相拥,含泪而别。
王翦急流勇退,得以善终,没有被赵高清洗,也没有被刘邦项羽迫害。
王翦的后人家族兴旺,分布在陕西富平县一带,具有守候秦陵的条件,也有守候秦陵的动机。
2. 兵马俑的来历?
兵马俑源于中国古代秦始皇陵,是由秦始皇统一中国后为了保护自己的灵魂和军队而命令建造的一种巨型陶俑。
秦始皇建造兵马俑的原因是他希望自己在身死后仍然能够保护自己,并且为了实现永久统治,他担心其他部落会对他的陵墓不敬,所以建造了这些陶俑。
兵马俑是秦朝的士兵形象,根据历史记载,在秦朝末期,人们就已经知晓了这些兵马俑的存在,但是直到20世纪才被发现和启动修复工作。
在中国古代艺术史上,这些兵马俑是极为珍贵的文物宝藏,代表着中国古代工艺制作技艺的高峰。
3. 建造历史和作用?
秦兵马俑坑是为秦陵的陪葬坑,其建于公元前247年至公元前208年之间。(一) 秦兵马俑坑是为秦始皇陵的陪葬坑,兵马俑为以俑代人殉葬品。据史料记载,帝王陵寝建有各式宫殿,陈列着许多奇异珍宝。考古也发现,秦陵四周分布着大量形制不同、内涵各异的陪葬坑和墓葬,现已探明的有400多个,其中就包括举世闻名的“世界第八大奇迹”兵马俑坑。兵马俑坑所陈列的兵马俑为以俑代人殉葬品。古代实行人殉,奴隶是奴隶主生前的附属品,奴隶主死后奴隶要作为殉葬品为奴隶主陪葬。秦国正式废止人殉制度,开始以俑殉葬,即用陶俑、木俑等来代替人殉,兵马俑即制成兵马形状的殉葬品。(二)秦兵马俑坑建于公元前247年至公元前208年之间。 据《史记》记载,公元前247年秦始皇陵由秦朝丞相李斯依惯例开始主持规划设计,大将章邯监工,修筑时间长达39年之久。在有关史料中,秦陵中还建有各式宫殿,陈列着许多奇异珍宝。秦陵四周分布着大量形制不同、内涵各异的陪葬坑和墓葬,现已探明的有400多个,其中包括举世闻名的“世界第八大奇迹”兵马俑坑。兵马俑则是修筑秦陵的同时制作,并埋入随葬坑内的。4. 汉族的名称是怎么来的?
秦朝以前,我们叫“华夏”,秦朝时叫秦人,汉朝以后统称汉族,但“华夏族”这个称呼虽然用得少,但几千年来一直有在用,汉族这个称呼始于汉朝,但真正普及开来是汉武帝时期开始的。
汉族这个称呼的起源刘邦建立汉朝以后,虽然推行了休养生息的政策,但与周边族群的交往还是很频繁的,比如北边的匈奴,南边的南越、闽越、西南夷等。
在与这些地方的交往中,汉朝派过去的使者一般自称“汉使”,汉朝百姓过去做生意的一般自称“汉人”,汉朝派去的军队一般称作“汉兵”。
由此,汉族这个名字开始被周边各族所接受,但这还并没有形成广泛性的称呼和使用,仅仅是在周边比较近的地方作为国家称呼,不是民族称呼,因为这时候汉朝还是单一的大一统国家,汉人=汉国。
汉族这个称呼的普及到了汉武帝时期,由于汉武帝开展了历史上空前的对外交往,这种交往包括经济文化交往、军事活动,这本质上是一种系统性的文化输出。
张骞通西域就是一种汉文化的对外输出,征服周边各族,比如闽越、西南夷等,是通过军事行动征服,再以王道治理,汉文化以其先进性引领周边各族低级文明形式走向高级文明形式,这是通过军事来实现文化输出。
汉武帝在对外用兵方面,以强大的军事力量屡次击败匈奴,甚至直接打通西域通道,河西走廊一直到新疆境外一部分,全部归顺汉朝,汉文化沿着这条路实现传播。
总的来说,汉王朝国势强盛,在对外交往中,其他民族称汉朝的军队为“汉兵”,汉朝的使者为“汉使”,汉朝的人为“汉人”。于是,在汉王朝通西域、伐匈奴、平西羌、征朝鲜、服西南夷、收闽粤和南粤,与周边少数民族进行空前频繁的各种交往活动中,汉朝之名遂被他族称呼为华夏民族之名。
在汉武帝一番操作下来,汉朝征服了周边不少部族,从而形成了从单一民族国家转向统一的多民族国家。汉朝以后,汉族这个称呼就逐渐从国家称呼演变成了民族称呼。
也就是说,汉朝时,汉人=汉国。汉朝以后,由于我国已形成统一的多民族国家,汉人=汉族,比如唐朝,唐人=唐国,汉人=汉族,汉族属于大唐子民,但其他唐朝境内的少数民族也属于大唐子民。
唐人包含了汉族、回族、彝族等等,但汉族只包含华夏民族。
由于汉朝拥有长达400年的统治历史,汉人这个称呼被广泛使用了400年,按照一个甲子60年为一代人算,这个族称至少被6代人所广泛使用,到了汉朝以后,这个名字也就根深蒂固,再无法撼动。
以至于一直被沿用至今,在电视剧《汉武大帝》的开篇语中,就对此事评价得非常准确到位:
他建立了一个国家前所未有的尊严。他给了一个族群挺立千秋的自信。他的国号成了一个民族永远的名字。
5. 华夏的祖先从哪里起源?
天水!
华夏文明的发源地!
中华民族的发源地!
上古华夏中央之地!
没有之一!
天水市秦州区《师赵村与西山坪》遗址文化层8300年至今从未间断!在中国一万多个新石器遗址中具有唯一性!
换句话说中国社科院考古研究所《师赵村与西山坪》报告所揭示出来的天水大地湾文化就是华夏文明的发源地!
晚期智人天水“武山人“化石,距今三万八千年,比北京"山顶洞人”早二万年!是迄今发现的中国最西部的晚期智人化石,证明古羌人就发源于天水一带而向四面八方扩散。化石出土地《狼叫屲遗址》为“全国重点文物保护单位”。
古羌伏羲族分出氐羌两族,羌在山上牧羊四扩为蛮夷戎狄,氐在川底耕种入关中进中原成为汉族!姜羌一体炎帝,姬氐一族黄帝!姬姜就是氐羌!炎黄子孙就是氐羌子孙!姬字是族徽由女字与氐字组成,"姬几低底狄"古音相同,天水至今有人读底下为"几哈”!从而证明天水地区就是中华民族的发源地!
竖圭测时!卜圭为卦!象天法地!与天地准!登圭山而察禹河,控四时以制八方!
三代之前舜帝在天水圭山赐大禹玄圭!赐柏益嬴姓!始有圭戎、邽县、上邽。
玄圭是伏羲文化圣器,圭加卜是卦字,孟子曰“禹生石纽!”《十道录》说:“石纽是秦州地名“。
禹桂姜姬龙嬴秦狄尹辛莘赵李等早期最基础姓氏都源自天水,《元和姓篡》、《太平寰宇记》、《百家姓》千年无争议!唯一"夏禹”二字同框的青铜礼器是出土于天水收藏于国博的"秦公簋”,铭文:"鼏宅禹迹,虩事蛮夏”!译为:住在大禹的故土,认真谨慎管理蛮族和夏族。
《尚书·君奭》《尚书·立政》及“睡虎地秦简“可以看出周人和秦人都自称“夏”或“有夏“
周公《典瑞》:"两圭有邸,以祀地旅四望"。《郑注》"祀地,谓所祀于北郊,神州之神”!
"隴”字,由邑字与龍字组成,龙的都邑的意思!古地理书籍记载“隴”字都以天水为中心,宋《太平寰宇记》载:"天水郡姓:权、赵、尹、莊、龙、狄、姜;人物:…唐狄仁杰,天水人,相则天,追封梁公。”(引《四库全书》文渊阁影印本)。
天水邽丘就是上古华夏中央之地!
《自然》原文:“2000年,美国得克萨斯大学休斯顿分校研究人员,在分析了汉藏语言人群Y基因组之后,认为在一万年前黄河中上游地区生活的古代人群,发展了东亚最早的新石器时代文化,他们是现代汉藏人口的祖先”
复旦大学金力教授团队论文认为:“来自黄河流域上游和中游地区的人们说的是汉藏语系的祖先语言,在4000-6000年前,一部分人向西迁徙到了西藏,另外一部分人向东、向南迁移,最终成为说汉语的汉人。”
复旦大学金力院士:“汉藏语系分化为汉语言首次出现于约5900年前,发生在新石器时代仰韶文化时期,而藏缅语的分化大约出现于4700年前,发生在马家窑文化中期。同时,藏缅语言的分化时间与遗传证据一致。〞
汉藏语系(是以汉语和藏语为代表的一个有亲属关系的)语言群,分为汉语族、藏缅语族、壮侗语族、苗瑶语族四个语族。我国的汉语、藏语、苗语、壮语、土家语、瑶语均属于这一语系,我国南方的缅甸、泰国等中南半岛国家的语言也多属于汉藏语系。
6. 国家宝藏火了?
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国家宝藏,听这个名字你就应该知道, 是讲我们国家宝贝的。
从小到大,我们不知道从电视上看到过多少这样的节目,像是《国宝档案》,《寻宝》,《镇馆之宝》,都是讲述一些国宝故事的。
这些节目虽然干货满满,但播出去之后,吸引到的人也只是历史、文物的爱好者,对于很多年轻人或者是不关注历史的人来说完全不感兴趣。
然而,就在上周日晚上,CCTV-3播出的大型国宝探索节目《国家宝藏》却前所未有的受到了非常多人的关注,而且这其中有很大一部分年轻人,因为它真的很好看。
具体是怎么好看法呢,听我细细给你道来。
首先这档节目集结了包括故宫博物院、上海博物馆、南京博物馆、湖南省博物馆等九家国家级重点博物馆,然后每家博物馆中选出三件国宝共27件来在参与节目录制,每期一个博物馆三件宝贝,最后由观众选出一件参与故宫国家宝藏展览。
这些博物馆为了上国家宝藏可是纷纷拿出了镇馆的宝贝,比如湖北省博物馆,就一下子拿出了越王勾践剑,曾侯乙编钟和云梦睡虎地秦简。这几样宝物即使是对文物一无所知的人肯定也都有所耳闻,也就可以看出他们对节目的重视了。
当然,除了他们各个博物馆的看家宝贝以外,九大馆长也会到现场坐镇,来更深一层的介绍这些国宝。
而这27件国宝也将一一对应一位“国宝守护人”,由他们来演绎讲述每件国宝前世今生的故事。
守护人呢就是如今娱乐圈炙手可热的演员,像是李晨,王凯,梁家辉,段奕宏等等。
最后再来介绍下主持人,非常适合担此重任的国立叔。
好了,介绍完了节目形式咱们来说正片。
看这炫酷的开头,就知道节目绝对不一般,非常的有活力,年轻化。
那么有多年轻呢?
也就是上下五千年。
是啊,四大文明古国,到如今也只有中华文明延续了上下五千年,它虽饱经沧桑磨难,却从未中断,依然延绵不绝。纵然有其他国外文化入侵,我们兼容并包的中华文明也会将其容纳吸收,形成新的特色。这,也是中华文化的魅力。
第一期节目的主角是故宫博物院。
而他们选出的第一件国宝,则是由李晨守护的《千里江山图》。
这幅画创造于宋徽宗年间,是由一个名叫王希孟的18岁宫廷画师所画,展现了当年大宋的幅员辽阔,秀丽河山。
不得不说,一听这名字就感觉特别恢弘大气,看到了画作之后更是叹为观止。千年图卷流传至今,竟依然保持着如此鲜明的色彩。
而在这画卷背后还流传着一个关于三个人的小故事,宋徽宗,蔡京,王希孟。
故事呢大概就讲了宋徽宗对天才少年希孟赞赏有加,并命他画出大宋山河。希孟顽劣又百般刁难,要各种难找的材料来作画。对此太师蔡京对此大大的不满,可宋徽宗却不以为然,一一满足了希孟的要求。最后希孟也不负圣望,呈上了震惊古今的《千里江山图》。
而后宋徽宗将此图赐予太师蔡京,由他在上面题字,也成就了大宋第一书法配大宋第一江山图。
本来呢宋徽宗是希望这大宋能像千里江山图一般绵延不绝的。
可惜事实上十三年后,靖康之乱,宋徽宗因为沉迷书画,疏于政务,被他人夺去了江山,而后被囚禁。王希孟也是自献画之后就不知所踪。
节目通过这种小剧场的方式演绎了宝物的前世,虽是诉说历史但却不枯燥,寓教于乐,让观众也能乐得其中。
演绎完了前世故事之后呢就到了今生,千里江山图这一环节邀请了中央美院一位专门研究此画的老师冯海涛,来给大家讲解画是如何做出来的。
经过讲解才知道,原来这千里江山图其实有五层,首先要用水墨山水画来打底,然后一层一层的上颜色,这个颜色还不是普通的颜料,而是由各种稀有宝石磨碎调制而成,这也是为什么此画能千年不褪色。
既然要画出千里江山,那么用祖国山河各个角落的各种稀有宝石来上色,这个创意真的是妙极了。
幸而这幅画能流传至今,也让我们见识到了什么当年宋徽宗眼中的千里江山。
接下来第二件宝贝,清乾隆年间的各种釉彩大瓶,也叫“瓷母”。
虽然颜值很“突出”,但这瓷母确是集结了历朝历代最名贵的釉彩,加起来有17种,因为烧制起来及其不易,所以也非常珍贵,“瓷母”这个称号也是由此而来。
接下来到重点了,王凯亲身带你了解什么叫3D环绕diss。
当时乾隆盛世,皇帝老爷不仅文治武功,还喜欢瓷器书画,一时兴起就想做一个集历代大成的一个瓷瓶,于是就找匠人来烧制这款瓶子。
虽说这17种釉彩的瓶子不好烧吧,但是多试一试总能烧出来,显然大家最在意的还是乾隆爷那蜜汁审美。
你觉得过?我就是要过!
大臣心里苦啊,可惜也只能小声吐槽一下。
好吧,虽然王羲之黄公望没被气活,但他们却来到了乾隆的梦里,王羲之和黄公望吐槽他盖章题字太多,瓶子辣眼睛,雍正吐槽他审美太差,做瓶子荒唐。
总结起来是这样的。
最后王羲之,黄公望,雍正三个人转圈的数落乾隆,也号称3D环绕diss。
不得不说,官方吐槽,最为致命,央爸玩起梗来简直6得起飞,一个小剧场就把乾隆的“黑历史”展现的淋漓尽致。
然而纵然是被千遍吐槽,乾隆初心依旧,他说:做这个瓶子,就是为了让后世知道,大清能及历代瓷器大成,我就是在炫,炫的是景德镇的匠人,炫的是大清盛世。
他说:这才是我大清盛世的集大成者,这才是盛世该有的心态,我不求天下人理解,只求让后世人知道,鼎盛王朝,就该海纳百川。
是啊,纵然瓶子太丑,但它集17种工艺于一身,做法复杂,技艺精湛,刚好能反映出清代国力昌盛时期,人们的那种文化自信和瓷器工艺登峰造极的状态。
不管当时的人百般不解也好,还是如今我们笑话吐槽也好,总之乾隆做到了,他让我们后人见识了大清鼎盛王朝海纳百川的态度。
最后一件宝物是由梁家辉守护的石鼓。
石鼓一共有十件,因为他们形状似鼓故而得名。每一石鼓上都刻有大篆像小篆过度的一种文字,因为刻在石鼓上,所以也被称为“石鼓文”,他们记录了先秦时期一段不为人知的历史。
而这里梁家辉演绎的石鼓前世故事,就是司马光之父司马池石鼓造假的故事。
当年北宋王朝一统天下,宋仁宗查询档案不小心发现了石鼓的故事,于是命人寻找。当时任凤翔知府的司马池得知此事为了讨好宋仁宗不遗余力的去找石鼓,可最后只找到了九面,而为了得到宋仁宗的褒奖,司马池突发奇想,命人制造了一面假的石鼓一起呈给宋仁宗,结果可想而知,事情败露,司马池获罪。
后来石鼓出现于盛世,消失于乱世,直到元朝以后才彻底被保存下来。
石鼓的前世大致于此,而今生,还有一个令人动人的故事。
1931年,日军侵华东三省沦陷,战争渐渐蔓延到北平,那时候的故宫博物院才成立6年,上万件国宝面临着被洗劫的危机,于是那时候的故宫人做了一个决定,将上万件宝物南迁,这其中就有石鼓。
下图按顺序第二个人名叫梁庭炜,也就是当年负责运送石鼓的人,他一路护送走遍了半个中国,辗转16年把石鼓送到了南京。
后来抗战胜利,他的儿子又把石鼓送回到了北京。
然后守护石鼓的重任又交到了他孙子梁金生的手里。
梁金生他们一共兄妹五个,都是在父亲运送石鼓的过程中出生的,于是他们的名字也是根据每到一个地方而取的,比如他自己出生在南京,金陵嘛,于是就叫金生。
说了兄妹五个,可为啥上面全家福少一个呢,少的那个是梁金生的哥哥,因为1949年这些宝物要运往台湾,梁金生的爷爷要负责送到台湾,而且还带上了他的奶奶叔叔哥哥。
本来以为就是普通的迁移,可谁也没想到,这一去就没有机会回来了。纵然只是一道海峡的距离,却阻隔了这一家几十年未能团聚。直到八几年的时候,两岸恢复了往来,这才联系上。
如今的梁金生即使退休了也依旧在故宫工作,他用了7年的时间来把故宫186万件文物一件一件的数出来。186万件,这得是有多大耐心才能做到的啊!
但梁先生却不以为然,他说这是对以前故宫人的传承,不然怎么对得起他们冒死运来这些文物,交到我们手里,更应该珍惜它,保护它。
是啊,传承,这个词说起来分量很重,但它却是靠一个个人,一对对父子,一个个家庭,用身体力行做出来的。就是因为他们不断地传承,才让如今的我们有幸在故宫看到这石鼓。
我很庆幸,庆幸有《国家宝藏》这样的节目,能让我们看到石鼓的前世今生,不然,这么珍贵的宝物,这么动容的故事,没有人看没有人听,岂不可惜。
中华文化上下五千年,有着太多的宝物,太多的故事,它就静静地在那里,等着我们去了解,去倾听。真心希望通过《国家宝藏》能刮起一股学习中国历史文化的风潮,让更多的人能了解历史,传承文明。
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7. 兵马俑属于天文还是历史?
兵马俑属于历史而不属于天文。
天文是观察和研究宇宙间天体的学科,它研究天体的分布、运动、位置、状态、结构、组成、性质及起源和演化,是自然科学中的一门基础学科。天文学与其他自然科学的一个显著不同之处在于,天文学的实验方法是观测,通过观测来收集天体的各种信息。 历史,指对人类社会过去的事件和活动,以及对这些事件行为有系统的记录、研究和诠释。历史是客观存在的,无论文学家们如何书写历史,历史都以自己的方式存在,不可改变。
1.记载和解释作为一系列人类进程历史事件的一门学科;2.沿革,来历;3.过去的事实。
兵马俑属于秦朝的文化产物,于现代发掘而研究得出陶制品。
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1. 兵马俑的来历,秦始皇陵有没有守陵人?
古代帝王陵墓一般都会安排守陵人守护,作为千古一帝,秦始皇追求厚葬,无论从皇陵到兵马俑的豪奢设置,都可以证明他的骄纵心态,其陵墓有守陵人这一点也可以确认,但守陵人到底是谁,史书未见记载,民间则说法不一。
有人考证说,守陵墓的人是大将蒙恬的后代;有人不同意这种说法,说守陵墓的人是秦始皇大将王翦的后人。
秦始皇是个很复杂的人物,历代皇帝都把他封为中国最伟大的人,说他让中国完成了统一,要不然大家当皇帝也没有那么大的派头。
可是中国的士大夫也有不少人反对他,说他是一个大暴君,阻碍了中国社会的进步和发展。说他虽然统一了度量衡和文字,但同时也"统一"了人们的思想,禁锢了自由,破坏了百家争鸣、百花齐放的难得局面,让中国从此错失了进入文明国家的机会,走进了一个封建专制的死胡同。
但秦始皇当政的时候,人家自己可不这样想,人家觉得自己虽然残暴了点,但毕竟灭了六国,成为中国历史上第一个皇帝。所以他自己号称"始皇",让接班人"二世"、"三世"继承大业,千秋万代永不变色。
秦始皇踌躇满志地说:"朕为始皇帝。后世以计数,二世三世至于万世,传之无穷!"
可是自己精心画下的宏伟蓝图,没有多久就成为一个笑话。始皇帝没有变成开始,几乎成为终结,"始"变成了死。江山完了,二世胡亥死了,自己的后人也死光光了。幸好秦始皇的皇陵修造得比较牢实,没有遭遇大的破坏。而且后世还有人为他守陵,秦始皇在九泉下可以嘚瑟了。
说到这里,大家心里一定大惑不解,秦始皇后人都没有了,谁来为他守陵?
秦始皇是个大暴君,自称"寡人",靠的是威权统治,没有几个大臣对他是真心,只是慑于他的淫威才跟着他。真正受到他重用,对他死心塌地的只有蒙恬。
蒙恬是秦始皇开疆扩土、扫荡六国的大功臣,是最受器重的大臣之一。在公元前221年攻下齐国的时候,蒙恬就因为立功被封为内史。不仅如此,秦始皇不仅把军事大权交给蒙恬,还把国家内政交给蒙恬的弟弟蒙毅,官至上卿,让满朝文武都妒忌得要死。
真正让蒙恬为秦始皇立大功的,是他讨伐匈奴的壮举,但蒙恬征战匈奴,并不仅仅是因为匈奴袭扰我边境,侵犯大秦领土,而是因为秦始皇的迷信。
公元前215年,燕人卢生给秦始皇献了一本书,里面有个预言说"亡秦者胡也"。秦始皇一生做了不少坏事,心里有鬼,唯恐别人把江山夺去,看了这个则预言惊恐不已,觉得这个亡秦的“胡”就是胡人的意思,立马派大将蒙恬兵去讨伐匈奴,想解除匈奴对自己政权的危胁。
蒙恬没有辜负秦始皇对自己的信任,带领30万大军如愿以偿地收复河套地区,把匈奴打的服服帖帖,不敢再袭扰中原百姓。历史上的君王都多疑,秦始皇更是个疑心很重的皇帝,对身边的大臣几乎没有一个信任的,对蒙恬兄弟却是例外。蒙恬在外面带兵抵御匈奴入侵十几年,他的弟弟蒙毅在宫里受到秦始皇厚待:"位至上卿,出则参乘,入则御前"。(《史记·蒙恬列传》)
兄弟俩一个主外一个主内,几乎垄断了秦国大权,受尽恩宠,换了是别的大臣,的确是难以想象的。 而且秦始皇在考虑接班人的时候,也非常信任蒙恬,希望他能为秦国将来的国君保驾护航,成为"顾命大臣"。
公元前212年,秦始皇焚书坑儒,四百多儒生在咸阳被杀,太子扶苏表示反对,提出不同意见,秦始皇大怒,让他到蒙恬那里当监军。表面上看,秦始皇此举是不信任蒙恬,也反感扶苏,其实是让扶苏去基层锻炼,跟蒙恬建立感情,为日后接班铺路。
正因为蒙恬受到秦始皇重用,赵高在发动政变时才将其逼死。也正因为蒙恬跟秦始皇的特殊君臣关系,有人认为这么多年为秦始皇守皇陵的,一定是蒙恬后人。
可是据考证,蒙恬的后人已经被赵高斩草除根,断子绝孙。因此,蒙恬后人为秦始皇守陵的可能性很小。所以说很多学者认为,守陵人另有其人,他们不是别人,而是秦国大将王翦的后人。
王翦曾是秦国四朝元老,历任多年相国,不管是范雎、蔡泽,或者是吕不韦,都对他尊敬有加。
可是他却厌倦了官场倾轧和勾心斗角,在攻下燕都之后,随即和秦始皇进行了彻夜长谈,诚恳表示自己要解甲归田。
当时秦国的统一大业才完成一半,正是用人之际,秦始皇怎么肯放。
但王翦去意已决,而且还向秦始皇对日后的军事战略和政治方针做了安排,并推荐了其他将领接过自己的重担。
后来灭楚的时候,王翦因秦王请求复出一次,完成使命后,坚决归隐,君臣相拥,含泪而别。
王翦急流勇退,得以善终,没有被赵高清洗,也没有被刘邦项羽迫害。
王翦的后人家族兴旺,分布在陕西富平县一带,具有守候秦陵的条件,也有守候秦陵的动机。
2. 兵马俑的来历?
兵马俑源于中国古代秦始皇陵,是由秦始皇统一中国后为了保护自己的灵魂和军队而命令建造的一种巨型陶俑。
秦始皇建造兵马俑的原因是他希望自己在身死后仍然能够保护自己,并且为了实现永久统治,他担心其他部落会对他的陵墓不敬,所以建造了这些陶俑。
兵马俑是秦朝的士兵形象,根据历史记载,在秦朝末期,人们就已经知晓了这些兵马俑的存在,但是直到20世纪才被发现和启动修复工作。
在中国古代艺术史上,这些兵马俑是极为珍贵的文物宝藏,代表着中国古代工艺制作技艺的高峰。
3. 建造历史和作用?
秦兵马俑坑是为秦陵的陪葬坑,其建于公元前247年至公元前208年之间。(一) 秦兵马俑坑是为秦始皇陵的陪葬坑,兵马俑为以俑代人殉葬品。据史料记载,帝王陵寝建有各式宫殿,陈列着许多奇异珍宝。考古也发现,秦陵四周分布着大量形制不同、内涵各异的陪葬坑和墓葬,现已探明的有400多个,其中就包括举世闻名的“世界第八大奇迹”兵马俑坑。兵马俑坑所陈列的兵马俑为以俑代人殉葬品。古代实行人殉,奴隶是奴隶主生前的附属品,奴隶主死后奴隶要作为殉葬品为奴隶主陪葬。秦国正式废止人殉制度,开始以俑殉葬,即用陶俑、木俑等来代替人殉,兵马俑即制成兵马形状的殉葬品。(二)秦兵马俑坑建于公元前247年至公元前208年之间。 据《史记》记载,公元前247年秦始皇陵由秦朝丞相李斯依惯例开始主持规划设计,大将章邯监工,修筑时间长达39年之久。在有关史料中,秦陵中还建有各式宫殿,陈列着许多奇异珍宝。秦陵四周分布着大量形制不同、内涵各异的陪葬坑和墓葬,现已探明的有400多个,其中包括举世闻名的“世界第八大奇迹”兵马俑坑。兵马俑则是修筑秦陵的同时制作,并埋入随葬坑内的。4. 汉族的名称是怎么来的?
秦朝以前,我们叫“华夏”,秦朝时叫秦人,汉朝以后统称汉族,但“华夏族”这个称呼虽然用得少,但几千年来一直有在用,汉族这个称呼始于汉朝,但真正普及开来是汉武帝时期开始的。
汉族这个称呼的起源刘邦建立汉朝以后,虽然推行了休养生息的政策,但与周边族群的交往还是很频繁的,比如北边的匈奴,南边的南越、闽越、西南夷等。
在与这些地方的交往中,汉朝派过去的使者一般自称“汉使”,汉朝百姓过去做生意的一般自称“汉人”,汉朝派去的军队一般称作“汉兵”。
由此,汉族这个名字开始被周边各族所接受,但这还并没有形成广泛性的称呼和使用,仅仅是在周边比较近的地方作为国家称呼,不是民族称呼,因为这时候汉朝还是单一的大一统国家,汉人=汉国。
汉族这个称呼的普及到了汉武帝时期,由于汉武帝开展了历史上空前的对外交往,这种交往包括经济文化交往、军事活动,这本质上是一种系统性的文化输出。
张骞通西域就是一种汉文化的对外输出,征服周边各族,比如闽越、西南夷等,是通过军事行动征服,再以王道治理,汉文化以其先进性引领周边各族低级文明形式走向高级文明形式,这是通过军事来实现文化输出。
汉武帝在对外用兵方面,以强大的军事力量屡次击败匈奴,甚至直接打通西域通道,河西走廊一直到新疆境外一部分,全部归顺汉朝,汉文化沿着这条路实现传播。
总的来说,汉王朝国势强盛,在对外交往中,其他民族称汉朝的军队为“汉兵”,汉朝的使者为“汉使”,汉朝的人为“汉人”。于是,在汉王朝通西域、伐匈奴、平西羌、征朝鲜、服西南夷、收闽粤和南粤,与周边少数民族进行空前频繁的各种交往活动中,汉朝之名遂被他族称呼为华夏民族之名。
在汉武帝一番操作下来,汉朝征服了周边不少部族,从而形成了从单一民族国家转向统一的多民族国家。汉朝以后,汉族这个称呼就逐渐从国家称呼演变成了民族称呼。
也就是说,汉朝时,汉人=汉国。汉朝以后,由于我国已形成统一的多民族国家,汉人=汉族,比如唐朝,唐人=唐国,汉人=汉族,汉族属于大唐子民,但其他唐朝境内的少数民族也属于大唐子民。
唐人包含了汉族、回族、彝族等等,但汉族只包含华夏民族。
由于汉朝拥有长达400年的统治历史,汉人这个称呼被广泛使用了400年,按照一个甲子60年为一代人算,这个族称至少被6代人所广泛使用,到了汉朝以后,这个名字也就根深蒂固,再无法撼动。
以至于一直被沿用至今,在电视剧《汉武大帝》的开篇语中,就对此事评价得非常准确到位:
他建立了一个国家前所未有的尊严。他给了一个族群挺立千秋的自信。他的国号成了一个民族永远的名字。
5. 华夏的祖先从哪里起源?
天水!
华夏文明的发源地!
中华民族的发源地!
上古华夏中央之地!
没有之一!
天水市秦州区《师赵村与西山坪》遗址文化层8300年至今从未间断!在中国一万多个新石器遗址中具有唯一性!
换句话说中国社科院考古研究所《师赵村与西山坪》报告所揭示出来的天水大地湾文化就是华夏文明的发源地!
晚期智人天水“武山人“化石,距今三万八千年,比北京"山顶洞人”早二万年!是迄今发现的中国最西部的晚期智人化石,证明古羌人就发源于天水一带而向四面八方扩散。化石出土地《狼叫屲遗址》为“全国重点文物保护单位”。
古羌伏羲族分出氐羌两族,羌在山上牧羊四扩为蛮夷戎狄,氐在川底耕种入关中进中原成为汉族!姜羌一体炎帝,姬氐一族黄帝!姬姜就是氐羌!炎黄子孙就是氐羌子孙!姬字是族徽由女字与氐字组成,"姬几低底狄"古音相同,天水至今有人读底下为"几哈”!从而证明天水地区就是中华民族的发源地!
竖圭测时!卜圭为卦!象天法地!与天地准!登圭山而察禹河,控四时以制八方!
三代之前舜帝在天水圭山赐大禹玄圭!赐柏益嬴姓!始有圭戎、邽县、上邽。
玄圭是伏羲文化圣器,圭加卜是卦字,孟子曰“禹生石纽!”《十道录》说:“石纽是秦州地名“。
禹桂姜姬龙嬴秦狄尹辛莘赵李等早期最基础姓氏都源自天水,《元和姓篡》、《太平寰宇记》、《百家姓》千年无争议!唯一"夏禹”二字同框的青铜礼器是出土于天水收藏于国博的"秦公簋”,铭文:"鼏宅禹迹,虩事蛮夏”!译为:住在大禹的故土,认真谨慎管理蛮族和夏族。
《尚书·君奭》《尚书·立政》及“睡虎地秦简“可以看出周人和秦人都自称“夏”或“有夏“
周公《典瑞》:"两圭有邸,以祀地旅四望"。《郑注》"祀地,谓所祀于北郊,神州之神”!
"隴”字,由邑字与龍字组成,龙的都邑的意思!古地理书籍记载“隴”字都以天水为中心,宋《太平寰宇记》载:"天水郡姓:权、赵、尹、莊、龙、狄、姜;人物:…唐狄仁杰,天水人,相则天,追封梁公。”(引《四库全书》文渊阁影印本)。
天水邽丘就是上古华夏中央之地!
《自然》原文:“2000年,美国得克萨斯大学休斯顿分校研究人员,在分析了汉藏语言人群Y基因组之后,认为在一万年前黄河中上游地区生活的古代人群,发展了东亚最早的新石器时代文化,他们是现代汉藏人口的祖先”
复旦大学金力教授团队论文认为:“来自黄河流域上游和中游地区的人们说的是汉藏语系的祖先语言,在4000-6000年前,一部分人向西迁徙到了西藏,另外一部分人向东、向南迁移,最终成为说汉语的汉人。”
复旦大学金力院士:“汉藏语系分化为汉语言首次出现于约5900年前,发生在新石器时代仰韶文化时期,而藏缅语的分化大约出现于4700年前,发生在马家窑文化中期。同时,藏缅语言的分化时间与遗传证据一致。〞
汉藏语系(是以汉语和藏语为代表的一个有亲属关系的)语言群,分为汉语族、藏缅语族、壮侗语族、苗瑶语族四个语族。我国的汉语、藏语、苗语、壮语、土家语、瑶语均属于这一语系,我国南方的缅甸、泰国等中南半岛国家的语言也多属于汉藏语系。
6. 国家宝藏火了?
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国家宝藏,听这个名字你就应该知道, 是讲我们国家宝贝的。
从小到大,我们不知道从电视上看到过多少这样的节目,像是《国宝档案》,《寻宝》,《镇馆之宝》,都是讲述一些国宝故事的。
这些节目虽然干货满满,但播出去之后,吸引到的人也只是历史、文物的爱好者,对于很多年轻人或者是不关注历史的人来说完全不感兴趣。
然而,就在上周日晚上,CCTV-3播出的大型国宝探索节目《国家宝藏》却前所未有的受到了非常多人的关注,而且这其中有很大一部分年轻人,因为它真的很好看。
具体是怎么好看法呢,听我细细给你道来。
首先这档节目集结了包括故宫博物院、上海博物馆、南京博物馆、湖南省博物馆等九家国家级重点博物馆,然后每家博物馆中选出三件国宝共27件来在参与节目录制,每期一个博物馆三件宝贝,最后由观众选出一件参与故宫国家宝藏展览。
这些博物馆为了上国家宝藏可是纷纷拿出了镇馆的宝贝,比如湖北省博物馆,就一下子拿出了越王勾践剑,曾侯乙编钟和云梦睡虎地秦简。这几样宝物即使是对文物一无所知的人肯定也都有所耳闻,也就可以看出他们对节目的重视了。
当然,除了他们各个博物馆的看家宝贝以外,九大馆长也会到现场坐镇,来更深一层的介绍这些国宝。
而这27件国宝也将一一对应一位“国宝守护人”,由他们来演绎讲述每件国宝前世今生的故事。
守护人呢就是如今娱乐圈炙手可热的演员,像是李晨,王凯,梁家辉,段奕宏等等。
最后再来介绍下主持人,非常适合担此重任的国立叔。
好了,介绍完了节目形式咱们来说正片。
看这炫酷的开头,就知道节目绝对不一般,非常的有活力,年轻化。
那么有多年轻呢?
也就是上下五千年。
是啊,四大文明古国,到如今也只有中华文明延续了上下五千年,它虽饱经沧桑磨难,却从未中断,依然延绵不绝。纵然有其他国外文化入侵,我们兼容并包的中华文明也会将其容纳吸收,形成新的特色。这,也是中华文化的魅力。
第一期节目的主角是故宫博物院。
而他们选出的第一件国宝,则是由李晨守护的《千里江山图》。
这幅画创造于宋徽宗年间,是由一个名叫王希孟的18岁宫廷画师所画,展现了当年大宋的幅员辽阔,秀丽河山。
不得不说,一听这名字就感觉特别恢弘大气,看到了画作之后更是叹为观止。千年图卷流传至今,竟依然保持着如此鲜明的色彩。
而在这画卷背后还流传着一个关于三个人的小故事,宋徽宗,蔡京,王希孟。
故事呢大概就讲了宋徽宗对天才少年希孟赞赏有加,并命他画出大宋山河。希孟顽劣又百般刁难,要各种难找的材料来作画。对此太师蔡京对此大大的不满,可宋徽宗却不以为然,一一满足了希孟的要求。最后希孟也不负圣望,呈上了震惊古今的《千里江山图》。
而后宋徽宗将此图赐予太师蔡京,由他在上面题字,也成就了大宋第一书法配大宋第一江山图。
本来呢宋徽宗是希望这大宋能像千里江山图一般绵延不绝的。
可惜事实上十三年后,靖康之乱,宋徽宗因为沉迷书画,疏于政务,被他人夺去了江山,而后被囚禁。王希孟也是自献画之后就不知所踪。
节目通过这种小剧场的方式演绎了宝物的前世,虽是诉说历史但却不枯燥,寓教于乐,让观众也能乐得其中。
演绎完了前世故事之后呢就到了今生,千里江山图这一环节邀请了中央美院一位专门研究此画的老师冯海涛,来给大家讲解画是如何做出来的。
经过讲解才知道,原来这千里江山图其实有五层,首先要用水墨山水画来打底,然后一层一层的上颜色,这个颜色还不是普通的颜料,而是由各种稀有宝石磨碎调制而成,这也是为什么此画能千年不褪色。
既然要画出千里江山,那么用祖国山河各个角落的各种稀有宝石来上色,这个创意真的是妙极了。
幸而这幅画能流传至今,也让我们见识到了什么当年宋徽宗眼中的千里江山。
接下来第二件宝贝,清乾隆年间的各种釉彩大瓶,也叫“瓷母”。
虽然颜值很“突出”,但这瓷母确是集结了历朝历代最名贵的釉彩,加起来有17种,因为烧制起来及其不易,所以也非常珍贵,“瓷母”这个称号也是由此而来。
接下来到重点了,王凯亲身带你了解什么叫3D环绕diss。
当时乾隆盛世,皇帝老爷不仅文治武功,还喜欢瓷器书画,一时兴起就想做一个集历代大成的一个瓷瓶,于是就找匠人来烧制这款瓶子。
虽说这17种釉彩的瓶子不好烧吧,但是多试一试总能烧出来,显然大家最在意的还是乾隆爷那蜜汁审美。
你觉得过?我就是要过!
大臣心里苦啊,可惜也只能小声吐槽一下。
好吧,虽然王羲之黄公望没被气活,但他们却来到了乾隆的梦里,王羲之和黄公望吐槽他盖章题字太多,瓶子辣眼睛,雍正吐槽他审美太差,做瓶子荒唐。
总结起来是这样的。
最后王羲之,黄公望,雍正三个人转圈的数落乾隆,也号称3D环绕diss。
不得不说,官方吐槽,最为致命,央爸玩起梗来简直6得起飞,一个小剧场就把乾隆的“黑历史”展现的淋漓尽致。
然而纵然是被千遍吐槽,乾隆初心依旧,他说:做这个瓶子,就是为了让后世知道,大清能及历代瓷器大成,我就是在炫,炫的是景德镇的匠人,炫的是大清盛世。
他说:这才是我大清盛世的集大成者,这才是盛世该有的心态,我不求天下人理解,只求让后世人知道,鼎盛王朝,就该海纳百川。
是啊,纵然瓶子太丑,但它集17种工艺于一身,做法复杂,技艺精湛,刚好能反映出清代国力昌盛时期,人们的那种文化自信和瓷器工艺登峰造极的状态。
不管当时的人百般不解也好,还是如今我们笑话吐槽也好,总之乾隆做到了,他让我们后人见识了大清鼎盛王朝海纳百川的态度。
最后一件宝物是由梁家辉守护的石鼓。
石鼓一共有十件,因为他们形状似鼓故而得名。每一石鼓上都刻有大篆像小篆过度的一种文字,因为刻在石鼓上,所以也被称为“石鼓文”,他们记录了先秦时期一段不为人知的历史。
而这里梁家辉演绎的石鼓前世故事,就是司马光之父司马池石鼓造假的故事。
当年北宋王朝一统天下,宋仁宗查询档案不小心发现了石鼓的故事,于是命人寻找。当时任凤翔知府的司马池得知此事为了讨好宋仁宗不遗余力的去找石鼓,可最后只找到了九面,而为了得到宋仁宗的褒奖,司马池突发奇想,命人制造了一面假的石鼓一起呈给宋仁宗,结果可想而知,事情败露,司马池获罪。
后来石鼓出现于盛世,消失于乱世,直到元朝以后才彻底被保存下来。
石鼓的前世大致于此,而今生,还有一个令人动人的故事。
1931年,日军侵华东三省沦陷,战争渐渐蔓延到北平,那时候的故宫博物院才成立6年,上万件国宝面临着被洗劫的危机,于是那时候的故宫人做了一个决定,将上万件宝物南迁,这其中就有石鼓。
下图按顺序第二个人名叫梁庭炜,也就是当年负责运送石鼓的人,他一路护送走遍了半个中国,辗转16年把石鼓送到了南京。
后来抗战胜利,他的儿子又把石鼓送回到了北京。
然后守护石鼓的重任又交到了他孙子梁金生的手里。
梁金生他们一共兄妹五个,都是在父亲运送石鼓的过程中出生的,于是他们的名字也是根据每到一个地方而取的,比如他自己出生在南京,金陵嘛,于是就叫金生。
说了兄妹五个,可为啥上面全家福少一个呢,少的那个是梁金生的哥哥,因为1949年这些宝物要运往台湾,梁金生的爷爷要负责送到台湾,而且还带上了他的奶奶叔叔哥哥。
本来以为就是普通的迁移,可谁也没想到,这一去就没有机会回来了。纵然只是一道海峡的距离,却阻隔了这一家几十年未能团聚。直到八几年的时候,两岸恢复了往来,这才联系上。
如今的梁金生即使退休了也依旧在故宫工作,他用了7年的时间来把故宫186万件文物一件一件的数出来。186万件,这得是有多大耐心才能做到的啊!
但梁先生却不以为然,他说这是对以前故宫人的传承,不然怎么对得起他们冒死运来这些文物,交到我们手里,更应该珍惜它,保护它。
是啊,传承,这个词说起来分量很重,但它却是靠一个个人,一对对父子,一个个家庭,用身体力行做出来的。就是因为他们不断地传承,才让如今的我们有幸在故宫看到这石鼓。
我很庆幸,庆幸有《国家宝藏》这样的节目,能让我们看到石鼓的前世今生,不然,这么珍贵的宝物,这么动容的故事,没有人看没有人听,岂不可惜。
中华文化上下五千年,有着太多的宝物,太多的故事,它就静静地在那里,等着我们去了解,去倾听。真心希望通过《国家宝藏》能刮起一股学习中国历史文化的风潮,让更多的人能了解历史,传承文明。
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7. 兵马俑属于天文还是历史?
兵马俑属于历史而不属于天文。
天文是观察和研究宇宙间天体的学科,它研究天体的分布、运动、位置、状态、结构、组成、性质及起源和演化,是自然科学中的一门基础学科。天文学与其他自然科学的一个显著不同之处在于,天文学的实验方法是观测,通过观测来收集天体的各种信息。历史,指对人类社会过去的事件和活动,以及对这些事件行为有系统的记录、研究和诠释。历史是客观存在的,无论文学家们如何书写历史,历史都以自己的方式存在,不可改变。
1.记载和解释作为一系列人类进程历史事件的一门学科;2.沿革,来历;3.过去的事实。
兵马俑属于秦朝的文化产物,于现代发掘而研究得出陶制品。
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